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martes, 17 de mayo de 2011

A TI TAMBIÉN TE VEO

martes, 17 de mayo de 2011
Cuando lo encuentres en un esquina pidiendo dinero
No veas sus patas sucias ni su mano extendida
no lo escondas bajo una mísera moneda,
Anímate a ver en sus ojos
Al desprotegido
A la infancia robada
A la inocencia violada,
Anímate a ver que delante tuyo
Tienes un niño pidiendo ayuda

lunes, 16 de mayo de 2011

EDAD MEDIA

lunes, 16 de mayo de 2011

1.- BEATIFICAMOS UN PAPA-




2.- CASAMOS UN PRÍNCIPE



3.- HICIMOS UNA CRUZADA Y MATAMOS UN MORO



¡¡¡ BIENVENIDOS/AS A LA EDAD MEDIA !!!


Por el profesor Alfredo Cesio, un amigo de la casa.

lunes, 13 de diciembre de 2010

DEL ANÁLISIS SIMPLISTA A LA VERDADERA PROFUNDIDAD DEL PROBLEMA

lunes, 13 de diciembre de 2010
Reparto de culpas y responsabilidades

Intentare desde mi humilde condición de ciudadano seguir los distintos hilos discursivos que están aflorando con el desencadenante de la ocupación del Parque Iberoamericano (en los hechos un basural abandonado) por distintas familias de (también) ciudadanos de la Ciudad de Buenos Aires.

Ante la toma y loteo ilegal del parque, el gobierno de la ciudad de Buenos Aires decide pedir la la justicia que libere el espacio público con el uso de la fuerza por parte de la policía federal. Este órgano estatal que en los hechos actúa independiente de sus autoridades políticos lleva a cabo el miércoles una represión indignante e injustificada en su actuación, que trae como consecuencia dos muertes entre los expulsados.

Responsabilidad del gobierno nacional de donde depende la policía federal, un organismo que hasta hoy no se tomo la decisión política de depurar y llevar a cabo cambios estructurales significativos y con muchas conexiones mafiosas y delictivas, responsabilidad por ordenar el retiro de la zona.

Responsabilidad del gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, que aunque cuenta con las herramientas en la policía metropolitana para ejercer la contención en el lugar también tomo la decisión de replegar a sus efectivos que también fueron parte de la represión en el desalojo; y responsable nuevamente por no saber ni querer tender lineas de dialogo con los delegados de las villas de la zona de donde eran las familias que habían ocupado parte del parque.

El gobierno nacional como ya dijimos tiene la responsabilidad de las acciones violentas por parte de la policía federal, responsabilidad política que lleva el proyecto de gobierno como un gran pendiente. Luego de días de inacción y chicanas políticas la presidenta de la Nación decide tomar las riendas del conflicto. Primero toma una medida urgente(que el Pro no estaba dispuesto a hacer) y conforma una mesa de dialogo entre las partes, demostrando que la solución al conflicto es política y no represiva. Segundo toma una medida a largo plazo con la creación del ministerio de seguridad, aceptando los problemática de las fuerzas de seguridad nacional, en el incumplimiento de sus deberes. A estos gestos siguieron el envió de la gendarmeria  y el accionar del ministerio de Desarrollo social sobre los ocupantes del Parque. Demostrando que la zona esta totalmente abandonada a su suerte por parte del gobierno de la Ciudad de Buenos Aires.

El niño mimado que no sale de su cuna de oro


Ante estos actos dubitativos Mauricio Macri con sus dichos xenofobicos y vacíos de sustento alguno tira el fósforo necesario para la violencia desatada. Para luego exigir nuevamente la represión por parte del gobierno nacional, y ante la negación decide utilizar a las mafias y barras cooptados por la misma estructura del Pro como fuerza de choque en una zona totalmente liberada por cualquier estado.

Mauricio Macri es el principal responsable del espiral de violencia desatado en el parque Iberoamericano quien con sus dichos y accionar desencadeno una xenofobia entre vecino y que entiende como única solución al conflicto la agresión verbal a las comunidades Latinoamericanas que habitan la ciudad y a la represión contra ellos.

Y nuevamente responsable por incumplir las leyes al no urbanizar las villas ni ejecutar las partidas del presupuesto destinadas a los habitantes mas carenciados de la ciudad que debe gobernar. El discrimina a los provincianos al recortar el presupuesto del Garraham por ejemplo y ahora discrimina a los extranjeros y se niega a ejecutar partidas para la construcción de viviendas sociales con un discurso xenofobio.

La ciudad oculta

Busquemos ahora profundizar el problema y buscar la complejidad de la situación. Si queremos comenzar a comprender lo que sucede debemos saber que Villa Soldati es una de las zonas mas abandonadas por el conjunto de sucesivos gobiernos, y sus habitantes (sean o no de las villas) se encuentran abandonados de cualquier contención. En este abandono Macri lanzo su campaña para jefe de gobierno prometiendo el tan necesario hospital en la zona y la urbanización de las villas entre muchas otras promesas. A tres años de aquella campaña no solo incumplió estas promesas sino que agravo la precariedad con sus políticas de exclusión educativa y social. Ahora esperaba con el gesto de brindar títulos de propiedad en estas mismas villas tomar envión en la próxima contienda electoral sin analizar ni tener en cuenta que las nuevas promesas no tapan las viejas promesas incumplidas. La policía federal es uno de los principales culpables del grado de inseguridad en que se vive en estos barrios alejados y excluidos de la Ciudad, como fuerza de seguridad, y como ente regulador de las distintas mafias que fueron tomando el control de las villas.

Conclusiones


Hasta ahora analizamos todas reacciones ante el hecho consumada. Como una primera reflexión, quien le escribe no concuerda con la metodología de tomar y parcelar parte del Parque Iberoamericano, ahora es contradictorio ver a un  Mauricio y su gestión defendiendo tan enérgicamente la defensa del espacio público cuando ellos son los primeros que dejaron abandonado a su suerte al parque Iberoamericano transformado casi en su totalidad en un basurero.

Me quejo enérgicamente ante el racismo implantado en la opinión publica adrede por parte de Mauricio Macri, y nada pero nada justifica los hechos de violencia y las muertes de carácter mafioso que hubo.

Acompaño el accionar de la nación tomando la iniciativa en el conflicto buscando canales de diálogos y soluciones al problema y espero con cautela la formación del nuevo ministerio de segurida bajo las ordenes de Nilda Garre con la esperanza de que se tomen las medidas políticas y estructurales contra una fuerza mafiosa y corporativismo encastada dentro del Estado.

Lamentablemente no creo en una solución de fondo a la verdadera problemática de ausencia del estado mientras el Pro no acepte sus responsabilidades y obligaciones con todos los ciudadanos de la ciudad sean o no de otros países o provincias.

Quiero aclarar que esto es solo una aproximación de lo que creo entender o comprender, pero que soy consciente que debe haber mas patas en el plato actuando en el conflicto.

domingo, 12 de diciembre de 2010

EL DESAFÍO - Horacio Verbistky

domingo, 12 de diciembre de 2010
Publicado en Pagina/12
imagen Pablo Piovano


El ministerio de Seguridad terminará con el insensato autogobierno policial, una de las grandes deudas de la democracia. CFK propicia una salida política para el conflicto social sin ignorar qué fuerzas actuaron para gatillarlo. La convocatoria a quien supo conducir y reformar a las Fuerzas Armadas señala un camino. La seguridad no es incompatible con la ley y los Derechos Humanos, los problemas sociales no tienen solución represiva y no hay espacio para la desetabilización

miércoles, 22 de septiembre de 2010

Para los pobres, el mercado; para los ricos, el Estado

miércoles, 22 de septiembre de 2010


Son muchas las pruebas que, en la actualidad, demuestran la inviabilidad del capitalismo como modo de organización de la vida económica. Uno de sus máximos apologistas, el economista austríaco-americano Joseph Schumpeter, gustaba argumentar que lo que lo caracterizaba era un continuo proceso de “destrucción creadora”: viejas formas de producción o de organización de la vida económica eran reemplazadas por otras en un proceso virtuoso y de ininterrumpido ascenso hacia niveles crecientes de prosperidad y bienestar. Sin embargo, las duras réplicas de la historia demuestran que se ha producido un desequilibrio cada vez más acentuado en la ecuación schumpeteriana, a resultas del cual los aspectos destructivos tienden a prevalecer, cada vez con más fuerza, sobre los creativos: destrucción cada vez más acelerada del medio ambiente y del tejido social; del estado y las instituciones democráticas y, también, de los productos de la actividad económica mediante guerras, la obsolescencia planificada de casi todas las mercancías y el desperdicio sistemático de los recursos productivos.

Una nueva prueba de esta inviabilidad ya no a largo sino a mediano plazo del capitalismo lo otorga su escandalosa incapacidad para resolver el problema de la pobreza, tema que en estos días está siendo discutido en el marco de la Asamblea General de la ONU. A pesar de los modestos objetivos planteados por las llamadas “Metas del Milenio” para el año 2015 –entre los que sobresale la reducción de la población mundial que vive con menos de 1,25 dólares al día-, lo cierto es que ni siquiera tan austeros (por no decir insignificantes) logros podrán ser garantizados. De hecho, si a nivel mundial se produjo una relativa mejoría esto debe atribuirse a las políticas seguidas por China e India, que se apartaron considerablemente de las recomendaciones emanadas del Consenso de Washington. Más allá de esto sería interesante que los tecnócratas del Banco Mundial y del FMI explicaran cómo podría calificarse a una persona que habiendo superado el fatídico umbral del 1,25 dólar por día gana, por ejemplo, 1,50. ¿Dejó de ser pobre? ¿Es un “no-pobre” por eso? ¿Y qué decir de la estabilidad de sus misérrimos ingresos en un mundo donde aquellas instituciones pregonan las virtudes de la flexibilización del mercado laboral?

Esta incapacidad para enfrentar un problema que afecta a más de mil millones de habitantes –cifra que crecería extraordinariamente si, aún desde una visión economicista, situáramos la línea de la pobreza en los 2 dólares diarios- se torna motivo de escándalo y abominación cuando se recuerda la celeridad y generosidad con que los gobiernos del capitalismo avanzado se abalanzaron con centenares de miles de millones de dólares al rescate de los grandes oligopolios, arrojando por la borda toda la vacua palabrería del neoliberalismo. El rescate a los grandes oligopolios financieros e industriales, según informa la Agencia Bloomberg, de clara identificación con la “comunidad de negocios” norteamericana, costaba, hasta finales del año pasado y por diferentes conceptos, “un total de 12,8 millones de millones de dólares, una cantidad que se acerca mucho al Producto Interior Bruto (PIB) del país”. En cambio, la “Ayuda Oficial al Desarrollo” (AOD), que había sido fijada por la ONU en un irrisorio 0,7 % del PIB de los países desarrollados, sólo es respetada por los países escandinavos y Holanda. Datos de los últimos años revelan que, por ejemplo, Estados Unidos destinó a la AOD sólo una fracción de lo acordado: el 0,17 % de su PBI, mientras que España aportaba el 0,24 e Italia el 0,15 %. Los principales países de la economía mundial, nucleados en el G-7, dedicaron a la cooperación internacional apenas el 0,22 % de su PIB. A diferencia de lo ocurrido con las grandes empresas oligopólicas, el “rescate” de los pobres queda en manos del mercado. Para los ricos hay estado, los pobres tendrán que arreglárselas con el mercado. Y si aparece el estado es para reprimir o desorganizar la protesta social. Alguien dijo una vez que las crisis enseñan. Tenía razón.

sábado, 29 de mayo de 2010

TODO NIÑO TIENE DERECHO A UNA SONRISA

sábado, 29 de mayo de 2010
Paso el Bicentenario, pasaron las millones de personas poblando al centro porteño, paso la farándula vip entrando por una puerta del Colon mientras el pueblo se concentraba en la puerta contraria, paso Fuerza Bruta con su bienvenido show trasgresor, paso la incertidumbre del grupo Clarín sin saber como racionar a una audiencia que les dio la espalda.

Ayer fui a trabajar y sobre la avenida 9 de julio me pareció ver un barrilete. Guiado por la intriga al acercarme me encontré con un niño que feliz jugaba con el barrilete. No hablamos nada, yo no me anime a preguntar, solo nos miramos y en su mirada tenia dibujada una sonrisa.
Era todo lo que necesita decirme, fue todo lo que necesite ver. Siempre tiene que haber niños en la calle, siempre tiene que haber barriletes. Por eso tenemos que construir y luchar, porque el Paco la pobreza y las desigualdades no son culpa de ellos. 


¡Por un 2016 que venga con una sonrisa para cada niño!

lunes, 5 de abril de 2010

NECESIDAD Y URGENCIA

lunes, 5 de abril de 2010
Por Eduardo “Tato” Pavlovsky * - Pagina/12 - 05 de abril del 2010


Arreglar los institutos de menores no da réditos políticos (Carmen Argibay).

Intentar pensar nuestro país es de un gran nivel de complejidad. Una semana con Redrado, otra con La Hiena, un mes con los Pomar. Otra con los mejores culos del verano y los chismes del espectáculo. Otra con la operación del ex presidente y las explicaciones de la operación. Otra con la decadencia boquense. Es muy probable que no se entienda el país con ideas. Sólo las imágenes van quedando. Son las que pesan y las que producen subjetividad social. La mayoría de la población no logra “pensar” la información sólo la “mira”. Mira las imágenes. ¿O alguien entendió algo acaso del conflicto del Banco Central? Todo da más o menos igual. Todas son verdades a medias. Lenguaje confusional exitoso. Pero los enfrentamientos son cada vez mayores. Se dice todo y de todos. Algunos mantienen una estrecha coherencia. Otros han cambiado de un día para el otro su manera de pensar o vivir.

De todo esto no podría opinar con claridad. Sinceramente, el bombardeo de imágenes también me afecta a mí. En este país denunciar sistemáticamente la corrupción corre el peligro de que algún diputado termine baleado como fue Solanas durante el gobierno de Menem.

Algunas cosas sí me quedan claras. En este maravilloso país, cuyas exportaciones y riquezas en recursos naturales son de gran magnitud, el 35 por ciento de la población vive debajo de la línea de pobreza y con alto grado de indigencia. ¡Parece increíble! Pero ya se ha vuelto un fenómeno obviamente creíble.

Los ricos tienen cada vez más plata y los pobres cada vez menos posibilidades. Los ricos viven en sus mansiones en los countries, los pobres e indigentes en casas de lata o en las villas. Es así. Carentes en mucho casos de las más elementales condiciones de higiene. Falta de espacio. Pueden vivir ocho en tres colchones tirados en el piso. Hacinamiento. Todo tipo de promiscuidad sexual, que justamente hay que buscarla en los espacios reducidos, que favorecen las situaciones incestuosas y el colecho. Ausencia de agua potable o agua contaminada con uranio muchas veces. Ausencia de cloacas. En fin, es difícil imaginar este infierno argentino. Pero todavía más difícil es imaginar la falta de respuesta del resto civil de la república. Hay organizaciones sociales, grupos que trabajan en todo tipo de ayuda social. Pero no existe una política de Estado.

Hay que construir planes de inclusión para los padres. Darles vivienda, trabajo, educación, sistemas de salud para que los niños no tengan mañana problemas con la ley penal (C. Argibay).

Hace poco, un prestigioso sociólogo brasileño sostenía que había muchas obras de inversión de Lula en las villas como política de Estado. Y sostenía que el fenómeno es difícil pero no imposible. Los narcotraficantes, creadores del crimen organizado, son defendidos en las favelas por los niños que las habitan. Esta niñez ha sido favorecida por los narcos en los problemas de salud y educación. Allí es donde Lula está interviniendo. Porque el problema de la inseguridad es bien claro que está organizado por los narcos que forman a los jóvenes para el crimen organizado.

En un plano menor, lo mismo ocurre aquí. Los narcotraficantes crean un ejército de jóvenes para la construcción de la sistematización del crimen organizado. ¿Quiénes ocupan las cárceles juveniles? Los niños miserables, sin educación y sin protección sanitaria. Cuando entre los delincuentes aparece un “joven de clase media”, todos los diarios expresan su asombro “¿¡Qué hacía un muchacho bien en un lugar como ése!?”

Tampoco creo que la construcción de planes de inclusión social desde el Estado proporcione rédito político. El bajo nivel socioeconómico con el subdesarrollo de los recursos humanos al límite, sin trabajo, sin esperanza es un caldo extraordinario para el crimen organizado. Con esta juventud subhumana, excluida, sin vida, sin proyectos, sin esperanza, con lesiones neurológicas por la hipoalimentación.

¿Pero a quién le importa todo esto? Todo lo que se escribe son registros o estadísticas. 800 mil jóvenes de la provincia de Buenos Aires no trabajan ni estudian. Con precios muy bajos (100 a 500 pesos) se construye un delincuente. Para robar o matar directamente y siempre con un poco de droga para el operativo.

Conversen con algún intelectual progresista de la política actual y seguramente este fenómeno “monstruoso” argentino no será mencionado. Pero estará de acuerdo en que hay que combatir el crimen organizado. Vidas desperdiciadas. Los no existentes. Los más allá de los excluidos. Los semimuertos.

Recordemos la complicidad civil durante la dictadura. Con todo, cada muchacho o muchacha tenían nociones de qué estaba haciendo y por qué luchaba. Las víctimas de la pobreza e indigencia mueren todos los días por causas evitables.

Es el momento de reinventar el mundo y las instituciones. El mundo ha perdido la capacidad de crear y soñar y debemos recuperarla. Otro mundo y otro camino todavía son posibles.

Hemos perdido la capacidad de creer en el mundo. Nos han robado la creencia de un mundo más justo (G. Deleuze).

Un buen tema para una nueva instrucción cívica. ¿Qué es ser cómplice civil? ¿Acaso la indiferencia ante el sufrimiento de un hermano?

* Psicoanalista, dramaturgo.

domingo, 22 de noviembre de 2009

GOLPISTAS.COM

domingo, 22 de noviembre de 2009
En medio de un torbellino en los medios de descontento "mediático-social" por los referentes de la descomunicación. Alguien llamado Perez Esquivel, quien lleva el título de Premio Nobel de la Paz con hechos y no promesas, nos gratifica con sus verdades y compromiso a la sociedad.

La Seguridad, Insegura


Una y otra vez vuelven los personajes de turno; la diva del teléfono “Su”, reclama represión y pregona la pena de muerte para aquellos que supuestamente atentan contra la seguridad.
 
El mediático y divertido señor Tinelli y la señora de los almuerzos Mirtha Legrand, tienen medios audio-visuales a su disposición y suman su reclamo y convocan a una reunión por la “seguridad”; están cansados y temerosos que los pobres corten rutas, avenidas, y generen el caos ciudadano; están hartos de piqueteros que reclaman trabajo y seguridad para sus familias y la comunidad.
 
Los medios de incomunicación, comunican los desastres y anuncian el “Apocalipsis Now”; el Grupo Clarín y la Nación fogonean la campaña de desestabilizar al gobierno. La Pitonisa clama toda clase de calamidades y envía cartas a las embajadas, anunciando que, la única garante institucional de la Nación es ella y nadie más.  
 
Pretenden ignorar que el único garante de la democracia, es el Pueblo. Josué de Castro, medico brasileño que fuera director de la FAO, en su obra “La Geografía del Hambre” dice: “Los pobres no duermen porque tienen hambre, y los ricos no duermen porque tienen miedo a los que tienen hambre”.
 
¿Cómo podemos trabajar y lograr que todos duerman sin sobresaltos y que, aquellos que más tienen, aprendan a compartir el Pan y la Libertad, con los que menos tienen?
 
Pero no, los personajes ricos y famosos televisivos reclaman “seguridad y mano dura contra los pobres”. Recuerdo a uno de mis profesores de filosofía, Galíndez, quien decía que: “en el teatro griego los actores usaban máscaras y al terminar la función debían sacársela y volver a ser personas”. Hay personajes que continúan actuando y no quieren sacarse la máscara por miedo a ser personas. El profesor nos enseñaba que: “es más difícil ser señor que doctor”.
 
Saquen sus conclusiones los personajes; es una buena lección. Hay que preguntarles porqué callaron cuando la Sociedad Rural y la Federación Agraria pararon el país durante 4 meses para desestabilizar y condicionar al gobierno y guardaron silencio frente a la voracidad económica del llamado “campo sojero y otras yerbas”; son quienes destruyen los montes y expulsan a los campesinos e indígenas; quienes durante el paro tiraron miles de litros de leche y alimentos de los camiones con acoplados en las rutas, mientras mas de 10 millones de compatriotas están en la pobreza. No pueden ignorar que los terratenientes y sus aliados imponen los monocultivos, la desertificación y contaminación, y todito esto lo hacen con total impunidad.
 
Pregunto: ¿Quién se hace responsable de las pérdidas sufridas por los afectados por el paro del campo? Deben saber que muchos sectores sociales trabajan y luchan contra la inseguridad; pero la visión y comprensión es distinta a la de los ricos y famosos...
 
¿Le preguntaron a un chico que vive en la calle, hambreado, castigado y marginado por una sociedad injusta, cual es su seguridad?- Recorrieron alguna villa o asentamiento y preguntaron a los pobladores cuál es su seguridad?- ¿Pensaron en los pueblos originarios a quienes los “empresarios del campo” les quitan las tierras, y los obligan a emigrar a la periferia de las grandes ciudades y formar piquetes para reclamar sus derechos?
 
Quienes acamparon 33 horas, en la Avenida 9 de Julio, no estaban ahí por gusto con sus bebes y niños; soportando frío, calor, presiones y la indiferencia social. Reclaman trabajo, no mendicidad; tuvieron el coraje de denunciar el clientelismo político de los municipios y a los punteros políticos y la falta de respuesta oficial.
 
El mismo reclamo se extiende en el país, como sucede en la Quiaca, cuando en enero, cuatrocientos pobladores, la mayoría mujeres, se declararon en huelga de hambre con su hambre, para reclaman trabajo y condiciones de vida para sus familias.
 
La gente busca resolver sus problemas, y cuando no son escuchados por los responsables de los gobiernos provinciales y el gobierno nacional, se movilizan para lograr sus objetivos a través de acciones de resistencia no-violentas.
 
En Tucumán hay “barrios privados”; sería bueno que los recorran aquellos que comen todos los días y tienen que hacer dieta para no engordar y se “sacrifican en el gimnasio”.
 
Comprobarán que han proliferado los “barrios privados”. Privados de luz, de agua, de asfalto, de escuela, de salud, de trabajo y de seguridad. Más ‘privados’ imposible.
 
¿Se olvidaron del saqueo del 2001 y 2002, que sufrió el pueblo cuando sacaron todo el capital del país y dejaron a muchos con una mano adelante y otra atrás, y los ahorristas en el corralito vieron esfumarse sus ahorros?
 
Necesitamos hacer un esfuerzo todos los sectores sociales, culturales, políticos y religiosos para recomponer el cuerpo social y no para destruir. Hay que aprender de los trabajadores de las fábricas recuperadas y de los campesinos, pequeños productores rurales; son ejemplos de resistencia social y tienen propuestas concretas.
 
Se está desatando una campaña con ánimo golpista; vemos una exacerbación permanente para desestabilizar al gobierno y provocar la violencia desde lo verbal a lo social y estructural. Critican hasta los 180 pesos por niños. Cualquier cosa que hace el gobierno está mal, pero no proponen nada mejor.
 
Los medios de comunicación, manipulan la información y aumentan las tensiones y conflictos; reclaman “libertad de prensa, confundiéndola con libertad de empresa”, gritan y vociferan contra la Ley de Medios Audiovisuales. Callaron durante 25 años la ley impuesta por la dictadura militar, con la cual estaban conformes porque les garantizaba el monopolio de los medios y control de la información del país.
 
Estamos frente a un “aquellare político y social”, que pocas veces vivió el país, cargado de fuerte virulencia contra el gobierno. Es preocupante y peligroso. Soy crítico del gobierno y lo manifiesto públicamente; hay acciones políticas contradictorias que no comparto por su incoherencia entre el decir y el hacer; pero hay que encontrar alternativas sociales, culturales, económicas y políticas.
 
Hace tiempo que se siente un fuerte olor podrido en el ambiente, cargado de palabras devaluadas y violentas, que van más allá de ser oposición política; se siente mal olor al estilo hondureño que pone en riesgo la democracia.
 
Al gobierno hay que sostenerlo, más allá de si estamos o no de acuerdo con su política, personalmente no lo estoy, y reclamarle y exigirle que corrija los errores políticos que atentan contra el pueblo; reclamarle transparencia y ética en el ejercicio de su función y gobernabilidad. 
 
Los que disponen de medios de comunicación, tienen la responsabilidad de actuar con sabiduría y prudencia y no utilizarlo con actitudesgolpistas.com. El otro camino es la complicidad para provocar la ingobernabilidad y enfrentamiento entre argentinos.
 
A los pregoneros que pretenden imponer la represión y la pena de muerte hay que decirles que son caminos del autoritarismo y regímenes dictatoriales que ha sufrido el país y el continente. No hemos luchado y sufrido para retroceder. El costo fue altísimo y las heridas aún duelen
 
Es necesario recomponer el cuerpo social y encontrar caminos superadores hacia un nuevo “Contrato Social” con nuestro pueblo y defender los espacios de libertad
 
Les decimos a los golpistas.com. “Nunca más”.
 
- Adolfo Pérez Esquivel es Premio Nobel de la Paz 1980.


http://alainet.org/active/34461

miércoles, 19 de agosto de 2009

Encuentro Nacional de Curas en la Opción Preferencial de los Pobres

miércoles, 19 de agosto de 2009
Los que me conocen, saben mi pensamiento negativo por todo lo que venga desde la Iglesia Católica, por considerarla una terrible institución corporativa, que funciona entre los grupos de poder mas terrible que rigen el planeta. Pero eso no quita que dentro de sus integrantes encontremos personas que verdaderamente se encuentren en una búsqueda por una tierra sin males.

Por eso comparto con ustedes este articulo de un grupo de Curas totalmente distintos a Bergolio y cia. Donde encontraran unas reflexiones sumamente interesantes sobre la Iglesia, la SRA, los medios de comunicación, e intentar un aprendizaje a la sabiduría aborigen.

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Desde hace ya más de 20 años, el Grupo Nacional de Curas en la Opción por los pobres nos reunimos en nuestro encuentro anual. Convencidos que Dios nos invita a decir una palabra, quisiéramos decirla para acompañar a nuestros hermanos y hermanas en estos momentos que nos tocan vivir como nación.

Creemos que estamos en momentos de serias dificultades, pero a su vez, momentos de esperanza, momentos de desafío como pueblo.

Vemos que hay fuerzas muy poderosas que quieren frenar todo camino que ayude y aliente espacios de vida y de justicia: fuerzas que se desentienden totalmente de la realidad de los pobres, aunque los utilicen para sus propios fines; fuerzas que sólo buscan enriquecerse, aunque empobrezcan más y más la tierra, las aguas y los hermanos; fuerzas que no temen manipular la opinión pública y si fuera necesario acompañar todo proceso destituyente mirando sólo sus propios intereses y no el bien común; fuerzas sólo preocupadas por el incremento ilimitado de su patrimonio sin una genuina preocupación por una justa distribución de la renta, la tierra y la vida digna. Pero vemos también espacios de vida y esperanza que nacen particularmente de los pobres, de su fe, de su resistencia y su amor a la vida. Entre unas y otras queremos destacar particularmente:
  • vemos palabras y actitudes antidemocráticas y sumamente peligrosas para nuestro futuro en dirigentes sociales, políticos, sindicales y eclesiásticos de nuestro país y del extranjero;
  • vemos con alarma - también en nuestro país y el extranjero- un aumento del poder y la influencia de los medios de comunicación, capaces de instalar candidatos y temas, y a su vez de voltearlos sin preocuparse en nada por el bien de la patria y la vida de los pobres;
  • vemos un peligroso recrudecimiento de tensiones ideológicas, que nos recuerdan los peores momentos de nuestra historia, y del mundo;
  • vemos una crisis peligrosa de legitimidad en todos los ámbitos de lucha y participación ciudadana, especialmente el ámbito político, que desalienta o banaliza los espacios de transformación de la sociedad, alentado por el descrédito de la política y los políticos, la sensación y convencimiento generalizado de corrupción y enriquecimiento ilícito, y la imagen frecuentemente alentada desde los medios de que no se puede cambiar la sociedad "tal como está".
Como elementos peligrosos para nuestro presente, de un modo particular, hemos notado:
  • un reforzamiento político de los sujetos de poder absolutamente indiferentes a la vida y muerte de los pobres, sean personajes de la llamada "Mesa de enlace", de agrupaciones empresarias -sean la Unión Industrial o la autodenominada Asociación cristiana de Dirigentes de Empresa, o sectores de la política, muchos de ellos triunfantes en las recientes elecciones;
  • la preocupante crisis económica internacional de la que no se ve, al menos por ahora, una salida segura, especialmente por los nocivos efectos que produce entre los pobres, y de la que nos resulta incomprensible que se rescate a bancos, causantes una vez más de la crisis, y no a las víctimas, que la padecen, del propio país o del extranjero;
  • algunos preocupantes indicios internacionales que nos urgen a permanecer alerta, también por las habituales repercusiones futuras en nuestro país, como las revueltas en Santa Cruz de la Sierra, Bolivia; las matanzas de indígenas en Perú; y particularmente las nuevas bases militares de los EEUU en Colombia y el golpe de estado en Honduras (sin ignorar, en esto, la pobre reacción de sectores de altas jerarquías eclesiásticas de algunos de estos países):
  • una constante utilización de los pobres para aprovecharse de ellos, para crear clima de descontento, provocar sensación de malestar sin estar realmente preocupados por la situación concreta, de los pobres concretos; sin atacar o denunciar las verdaderas causas de la pobreza -el sistema capitalista del que no terminamos de desprendernos-, sino aprovechar su situación en favor del propio proyecto personal o corporativo;
  • Una capacidad grave y preocupante de los MCS -particularmente de los grandes oligopolios multimediáticos- de instalar agendas, imponer temas a la sociedad, o personajes como salvadores o adversarios del presente y el futuro, siendo que en muchísimos casos no parecen responder a una sincera pasión por la verdad sino a intereses políticos o económicos que nunca se han caracterizado por defender a los pobres y sus proyectos.
  • Una dolorosa incapacidad de ciertos sectores de la jerarquía eclesiástica, que proponen modelos eclesiales de siglos pasados y parecen incentivar cazas de brujas y no modelos capaces de dar la vida por su pueblo, la liberación y el florecimiento del reino de Dios.

Pero vemos también señales de esperanza que nos alientan:
  • para empezar, señales de vida que percibimos y celebramos en medio de la misma gente a la que acompañamos y de la que aprendemos a diario;
  • una serie de caminos y proyectos que nos invitan a recordar que "otro mundo es posible" y presentan pequeños o grandes signos de resistencia y vida como vemos en comunidades, pueblos o en algunos dirigentes sociales y gobiernos de países hermanos;
  • el camino de nuevas organizaciones, de participación ciudadana, redes sociales particularmente entre los pobres, y el fortalecimiento de la sociedad civil;
  • como signo fuerte de todo esto, no podemos menos que mirar con admiración y gratitud la capacidad de nuestros hermanos indígenas en su amor, respeto y cuidado a la madre tierra y su capacidad de encuentro con los demás para luchar juntos por una tierra sin males. Capacidad que, sin dudas, queremos aprender y acompañar en nuestras vidas y comunidades. (hace 500 años quien se hubiera imaginado un cura admirando a las cultural autoctonas de estas tierras)

Somos curas que queremos caminar en medio de nuestro pueblo, acompañando los dolores y las celebraciones. Y sabemos que muchas veces no hemos sabido serlo. Hay entre nosotros anti-testimonio, que a nosotros nos duele y a ustedes los lleva al descrédito y la desesperanza; hay miembros de nuestra comunidad eclesial que niegan sus raíces, que se manifiestan cercanos al poder y lejanos de los dolores y opresiones, o incluso desconectados gravemente de la realidad, o silenciosos ante palabras claras que se nos reclaman. Por eso queremos renovar cada día nuestra opción y compromiso de ser fieles al evangelio de Jesús, el que anuncia buenas noticias a los pobres, a la Iglesia que el gran profeta Juan XXIII llamó "Iglesia de los pobres" y al pueblo del que somos parte y al que queremos servir con nuestras limitaciones pero con nuestra pasión por la justicia y la vida.

Contamos con todos estos signos de vida y del reino de Dios, y con ustedes para buscar juntos que florezca la vida que Dios sigue sembrando entre nosotros.


Florencio Varela, 13 de agosto de 2009

jueves, 23 de abril de 2009

MIRADAS DESDE EL TREN

jueves, 23 de abril de 2009


Desde chico siempre sentí un imán hacia el tren. Debe tener que ver con mi necesidad de viajar, de conocer gente, culturas, lugares distintos. Por eso el tren con sus vías al horizonte representan una puerta a mis inquietudes.


Sumemos que mi hogar siempre tuvo una ventana a las vías, al ferrocarril, y que durante toda mi adolescencia recibíamos al año nuevo cuando la bocina del tren de las medianoche partía de la estación Vicente López del Ex ferrocarril Belgrano.


Ya de grande al ser un consumidor diario de ferrocarriles para ir de casa al trabajo, encontré nuevas ventanas que se habrían en un tren, las cuales bauticé "ventanas a la puerta de atrás".

Que son estas ventanas, imágenes que queremos ocultar, que queremos no ver, recuerdos de un país que ya no somos, recuerdos del país que si somos. Hierros oxidados, olvidados, abandonados. Gente, pobreza, desnutrición, excluidos. Dos imágenes, la misma realidad.

Entonces el tren paso a representar algo mas profundo. Es el nexo a la realidad, a ver, a palpar.




Una vía
un vagón
una mirada.
Una casa de cartón
un sueño al futuro
una ventana de humildad
un dolor al corazón.

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