lunes, 24 de agosto de 2015

REVISTA BARRILETE 1974 (primera parte)

lunes, 24 de agosto de 2015


CALLE DE TIERRA
 
El automóvil negro camina su etiqueta

el lujo ha comenzado, se inicia la miseria.
 
La esquina tiene mocos y las rodillas negras
un viento agujereado y las baldosas muertas.
 
El automóvil corre porque anda sobre ruedas,
los señores de nafta son señores de seda.
 
La esquina humildemente se humilla ante sus puertas:
tres tenedores rotos, veinte chicos de tierra.
 
El automóvil crece hasta las chimeneas,
lo señores del auto por señores se elevan.
 
Cuando todo ha pasado se asoman caras secas
y ternuras con mocos y rodillas sin ruedas.
 
Carlos Enrique Urquía
 
SITUACIÓN
 
¿Qué puedo hacer aquí
cuando nadie
se reconoce en mis ropas
cuando nadie habita mis gestos
oprimidos?
 
¿Qué puedo hacer
yo que hablo en el idioma de todos
para ser dueño de lo que todos dicen?
 
Sólo en la máscara de mi plato
el mundo se conmueve
 
Alberto Luis Ponzo
 
LA LOCA BAIRES
 
Quién la vio reina del plata,
y quién la ve ahora pura ruina,
con los pulmones afuera, perdida,
miserable trepada a las luces del centro;
agitada como nunca,
colosal de loca, de chiflada,
a los gritos clamando toda la bronca,
dice malditos cosacos mosqueteros traidores dice,
 
postergadores, hijos de un vagón de putas dice,
ministros bandoleros ratas tratantes dice,
señoras limpitas venerables canallas dice,
y solitos, muñecos del apuro, abdicadores,
aturdidos, viudos del amor,
amputados lisiados de la ternura dice,
vaciados,
tontitos,
y se agita y se mece
con su gorro frigio la piantada,
con esas ramas y esas hojas,
como un bouquet de tormentas entre los brazos
 
los laureles que supo conseguir
 
Marcos Silber
 
(la ilustración y los poemas forman parte del sobre Barrilete publicado en 1974 bajo la dirección de Roberto Santoro, Carlos Patiño y Alberto Costa.;ultimo ejemplar de la revista, en cuyo interior se encontraban poemas e ilustraciones en papeles sueltos de distintos tamaños y colores)
 

viernes, 31 de julio de 2015

Despues del NiUnaMenos

viernes, 31 de julio de 2015

La victimización del victimario, cuando el victimario ocupa un lugar inferior en la escala social pre existente. Una construcción simbólica, dirigida desde un pensamiento ideológico que genera las trabas necesarias justamente  para no cambiar las escalas sociales y estructuras de poder. Y si estamos en el camino de construir una sociedad, donde las diferencias se acomoden en igualdad, horizontalmente, claramente estamos confrontando con estructuras sociales actuales verticalista.

 
texto leído el 17 de junio en el ECUNHI, en una jornada de concientización artística sobre la violencia de genero organizado por el colectivo Poetas Peronistas.



Quisiera hablarles sobre dos ejes, el primero la sorpresa y no tan sorpresa de la multitudinaria marcha frente al congreso y sus posteriores consecuencias, y la segunda la lucha contra viejas estructuras de pensamiento que lamentablemente aun siguen enquistadas en nuestra sociedad.

Como muchos, ese día al acompañar la convocatoria quede asombrado por la alta concurrencia por parte de la sociedad, la Plaza de los Congresos desbordaba por donde se la viera. Ahora, nos debería sorprender, considero que no. La sociedad argentina está viviendo un proceso de cambios cultural en un camino superador de construcción del ser nacional, se visibilizan minorías, se amplían derechos. La sociedad homogénea que fue el paradigma a principios del siglo XIX en la construcción de “nacionalidad” hoy esta caducada. Hoy esa identidad ya no se construye sobre un individuo homogéneo, sino todo lo contrario, se construye sobre diversidades. Vemos y aceptamos diferencias, y sobre esa base creamos igualdad En esta lucha se rompe con viejos paradigmas preexistentes arcaicos, se confronta con el prejuicio de que lugar debe ocupar cada individuo, y puntualmente al tema que nos trae hoy, qué lugar debe ocupar la mujer. Debe ocupar el lugar que “ella” considere ocupar y no el que una sociedad patriarcal le impone, esta lucha no comenzó ahora, se viene dando hace años, pero es necesario reafirmarla y visibilizar los bolsones de intolerancia / femicidios,  a un proceso de superación cultural.

El segundo eje, gira sobre el “algo habrá hecho” / “por algo será” /  “ella lo provoco”/ “vos que hiciste para que te golpee”, o demás frases que resumen un lugar común de una forma de pensar. La victimización del victimario, cuando el victimario ocupa un lugar inferior en la escala social pre existente. Una construcción simbólica, dirigida desde un pensamiento ideológico que genera las trabas necesarias justamente  para no cambiar las escalas sociales y estructuras de poder. Y si estamos en el camino de construir una sociedad, donde las diferencias se acomoden en igualdad, horizontalmente, claramente estamos confrontando con estructuras sociales actuales verticalista.

Me llena de orgullo poder estar aquí reafirmando esta lucha, en un lugar que nos apropiamos y hoy simboliza reafirmar también una larga lucha por romper esta arcaica estructura dominante de victimizar al victimario, o que es sino la teoría de los dos demonios.

 Hoy con estas viajas estructuras de pensamiento son señaladas miles de mujeres que sufren violencia de género,  pero al mismo tiempo son señalados aquellos que sufren la exclusión extrema de un sistema de concentración económica sin límites, donde las cárceles se convierten en guetos para pobres. La sociedad está cambiando, busca construir nuevas estructuras de pensamiento, nuevos paradigmas que presionan al estado para que este asimile los cambios. Por eso no es solo una lucha, son muchas luchas con el mismo fin.

Pablo Campos

jueves, 18 de junio de 2015

Ni una menos

jueves, 18 de junio de 2015

Lo sucedido el 3 de junio fue una muestra de cómo un reclamo de género termina convirtiéndose en un reclamo de la sociedad en su conjunto que se interpela sobre parámetros culturales vigentes pero arcaicos, y en la necesidad de cambio, de maduración, de igualdad.

La violencia de género sobre las mujeres, en un acto de posesión sobre ellas, es cultural, es producto de una sociedad machista que se repite de generación en generación.

“El algo habrá hecho” tan lamentablemente vigente que señalo a los desaparecidos  durante décadas, hoy señala a las mujeres que sufren femicidio. Si, me tomo el atrevimiento de la comparación, porque las construcciones culturales e ideológicas que llevaron a ese pensamiento son las mismas que llevan a culpar a las víctimas y defender a los victimarios, por eso para lograr los cambios culturales superadores como sociedad lo primero y primordial es visibilizar el problema. El 3 de junio fue eso, fue visibilizar el problema, fue un punto de partida, fue comprometer a todos, sin importar genero, en buscar cambiar a la sociedad machista vigente.

El 3 de junio la sociedad no marcho solo en contra de la golpeadores, asesinos, de la violencia de género (que no es poca cosa) también marcha reclamando a un estado que se haga carga, que cumpla mínimamente las leyes, por una sociedad que no justifique la violencia en los actos de las mujeres, por una justicia que proteja y defienda a quien es agredida y no que luego de recibir una agresión física, deba recibir una agresión psíquica por quienes deben contenerla y protegerla.

Si como sociedad no nos interpelamos y nos exigimos compromiso, es imposible exigírselo al estado. Los estados cambian bajo la presión de las sociedades, de lo contrario se mantienen rígidos. Hoy vivimos un periodo de constante efervescencia popular,  de constante dialogo, en donde la sociedad interpela, apoya, rechaza, se manifestó, en donde el estado le es imposible ser rígido y debe amoldarse constantemente.

Ni una menos es un grito junto a muchos gritos que están luchando por que los reconozcan, luchando por sus derechos a ser libres, a ser reconocidos como individuos plenos de derecho. Como no gritar junto a “ningún pibe nace chorro”, aquellos que también sufren la discriminación y cosificación del estado y el poder judicial tanto como las víctimas de violencia de género.

Ni una menos también es un llamado de atención. En una década de grandes ampliaciones de derechos, aun falta, falta mucho. Falta legislación, falta políticas educativas sin las cuales es imposible lograr un cambio de paradigma cultural, falta el derecho al aborto, falta dejar de mirar para otro lado y pensar “por algo será” / “algo habrá hecho”.

Reafirmo, Ni una menos no es solo una marcha, es el principio de un camino que debe recorrer una sociedad que quiere superarse y dejar atrás actos culturales que denigran y nos hacen estancarnos, retroceder. Las MUDAS dejaron de callar.

 

Muda

 

Ante un silencio impuesto

forzoso

el aire que respiramos

duele.

 

El silencio no nos habla

nos grita

nos señala con una pregunta incomoda.

 

No encontrar tu mirada

transmite la desesperación

de estar sola.

 

Tu presencia

corre las cortinas del sistema,

nos zambulle en un mundo

donde la certeza no existe .

 

Ahora

por fin que  te vemos

irse no sirve.

 

Algunas puertas

cuando se abren

son transparentes.

 

Tu no estar

es la dura presencia

de saber que seguís estando

donde no sabemos.

 

La pregunta

no tienen fin en una respuesta,

tiene trágico final

y nos desnuda la helada piel.

 

martes, 16 de junio de 2015

SCIOLI, EL CANDIDATO

martes, 16 de junio de 2015

Se acercan las definiciones sobre las listas, y suena fuerte la posibilidad de una lista de unidad con Scioli como único candidato del Frente para la Victoria.  Y una posible lista única en la gobernación de la provincia de Buenos Aires con Randazzo como posible candidato a Gobernador. De darse esta ecuación, quedaría reflejada la idea del  Kichnerismo de ir con todo y por todo.

Se sabe y se siente que una victoria en primera vuelta está cerca, se respira en el aire. EL gobierno volvió (nuevamente) a tomar las riendas de la economía, y hasta el Banco Mundial tuvo que cambiar su predicción por una mejoría en la actividad económica para el próximo año, que se percibe desde ahora. Tomo las riendas de la inflación y sin escuchar las recetas neoliberales, fiel a la independencia de decisión sobre el plan económico, sigue avanzando.

Foto: Ante la posibilidad fehaciente, con o sin PASO, de Scioli como candidato siento internamente un conglomerado de contradicciones. Hace dos años en una unidad básica de La Campora escuchaba con firmeza “Scioli es el enemigo”, hoy quienes afirmaban aquella frase y muchos más que lo pensaban se preparan para con su militancia llevar a “ese enemigo” a la presidencia.

Foto: el 26 de julio de 2011 presencie la inauguración del mural a Evita sobre el ministerio de acción social. Una imagen me quedo grabada que luego se la describí a mi padre, Scioli al llegar se bajo antes del automóvil, y mientras su seguridad se desesperaba ante tal accionar inesperado, la gente se agolpo a su alrededor con una efervescencia que ningún otro invitado al palco recibió.

Foto: Año 2013, se organiza la segunda jornada del Instituto Gestar en Entre Ríos, Urribarri es el anfitrión. Participan todos los gobernadores Peronistas menos  Scioli que  no es invitado, y se reafirma el apoyo a Cristina Fernández como guía del movimiento.   Era el peor momento entre el gobernador y la Casa Rosada.

Hoy Scioli tiene en sus espaldas de todos aquellos gobernadores que ayer lo apartaban,  hoy Scioli tiene a sus espaldas la llave para mantener al FPV en el gobierno, Cristina lo sabe, y Scioli sabe que ella lo sabe. Al mismo tiempo Scioli sabe que necesita de Cristina para ganar y gobernar. Quien escribe se anima a afirmar que no ve en Scioli un corajudo a lo Nestor quien apenas asumió de la mano de Duhalde salió a pelearle poder hasta correrlo de la escena partidaria del Peronismo.

Como he dicho en una entrada anterior, Scioli asegura la victoria, pero nos deja un tendal de dudas  sobre si nos asegurara el proyecto. Mi voto esta con el FPV, con dudas, con críticas, con interrogantes, pero consiente que otra opción es retroceso, es votar en contra de todo lo que defiendo día a día de estos doce años. Se votara, pero sabiendo que esta mucho en juego, y en donde la militancia y el pueblo debe seguir movilizándose en defensa de los logros y en lucha por mucho mas, por todo lo que falta.

martes, 2 de junio de 2015

# Ni Una Menos

martes, 2 de junio de 2015

 
Porque si digo presente a un pedio concreto de justicia, el cual comparto y apoyo plenamente, y no dije presente a un pedido abstracto de justicia, indefinido, que estuvo acompañado a la reciente muerte del fiscal Nisman.

Desde siempre considere a las convocatorias con un mensaje indefinido, como el de “marcho porque quiero justicia”, como peligrosos.  Como marchas que esconden lo que verdaderamente piden. Yo no marcho por la “justicia” abstracta e indefinida, marcho por UNA justicia con identidad política y definida, concisa.

Yo no marcho por una justicia vacía en defensa del status quo, marcho por una justicia por los que la necesitan, por las minorías, por las injusticias, por los desposeídos. Una justicia que mantiene las injusticias del sistema, del estado y de la sociedad, no es la justicia por la que yo marcho.

El 3 de junio la sociedad no marcha solo en contra de la golpeadores, asesinos, de la violencia de género (que no es poca cosa) también marcha reclamando a un estado que se haga carga, que cumpla mínimamente las leyes, por una sociedad que no justifique la violencia en los actos de las mujeres, por una justicia que proteja y defienda a quien es agredida y no que luego de recibir una agresión física, deba recibir una agresión psíquica por quienes deben contenerla y protegerla.

Ni una menos no es solo una marcha, es el principio de un camino que debe recorrer una sociedad que quiere superarse y dejar atrás actos culturales que denigran y nos hacen estancarnos, retroceder. Ni una menos es un pedido de justicia real y concreto, palpable, es basta de injusticias que dejan marcas de sangre.

 

viernes, 15 de mayo de 2015

fui consciente, que la única manera de entender porque lucho y murió el Padre Mugica, era ir, estar, mirar, abrazar, escuchar, ser uno más

viernes, 15 de mayo de 2015


El lunes (11 de mayo) fui consciente, que la única manera de entender porque lucho y murió el Padre Mugica, era ir, estar, mirar, abrazar, escuchar, ser uno más.

Allá fuimos con la llegada de la tarde, el amigo y gran poeta Victor “Pajarito” Cuello y mi madre con ese ímpetu siempre a mi lado. Todo fue para mí una primera vez, ingresar a la villa, ingresar a una misa, conmemorar al Padre Mugica, abrazarme con desconocidos, recibir de los que menos tienen.

Lo primero, romper prejuicios. El amigo Victor, conocedor de la villa en vidas pasadas, ayudo. Las gente delante nuestro que iba también a la parroquia, invitándonos a seguirlos, nos descontracturo.

Encontramos brazos abiertos, amigos que se reencontraban, torta frita, pizza y mate cocido para acompañar la espera. Compañeros de luchas, luchas pasadas que siguen los jóvenes. Si, jóvenes, porque en la villa jóvenes trabajan para que otros jóvenes no caigan en las drogas y el alcohol; jóvenes de la villa que pelean día a día para que otros jóvenes vean que la delincuencia no es el único camino.

Recordar, lo primero es romper prejuicios, lo segundo es ir con un poco de vergüenza. En esa pequeña capilla, inmensamente grande, a sus puertas se encuentra los restos del Padre Mugica, todos antes de ingresar a la capilla se detienen frente a él, lo saludan, lo recuerdan, él vive en y con ellos.

Adentro en un pequeña mesa se puede apreciar las fotos de los curas Carlos Bustos (desaparecido dictadura argentina,); Luis Espinal (asesinado por la dictadura de Banzer; Bolivia); Jorge Vernaza (murió de viejo; en su parroquia mataron a Mugica); Orlando Yorio (detenido por los militares, liberado, muere en el año 2000, creo); Monseñor Enrique Angelelli (obispo asesinado en la Rioja por los militares). Y colgado de la pared una foto del Padre Mugica.

El padre Guillermo Pablo Torre en la puerta, aun sin sotana, recibía a todos. La pequeña capilla se fue llenando, amigos, familiares, viejos vecinos del barrio. Se respiraba que lo que sucedía era más que una misa, era más que una iglesia, era más, es más.
 

 
“tu pueblo reunido todo
Te canta con alegría,
A vos el dios de los pobres
A vos el dios de la vida”

 

 
Es imposible con palabras describir lo que trasmiten los rostros a mí alrededor. Existe una conexión que se puede palpar. Se siente, te traspasa e interpela. La misa es también una asamblea, donde todos dialogan, donde piden y agradecen, donde el padre escucha y los demás hablan. Emociona escuchar a gente grande recordar cuando de chicos vieron llegar al padre Mugica, recordar con él levanto aquella parrilla, recordar como lucho por ellos y junto a ellos.

“el que vivió con nosotros
En nuestra mesa comió
Nos ayudo a superarnos
De otros nos defendió.”

Todos fueron alejándose entre la villa con la noche. Algunos se despedían de amigos, otros la seguían en casa de amigos y familiares, y otros apurados la seguirían en la otra misa que se realiza por el mismo motivo en la Parroquia San Francisco Solano del barrio de villa Luro.

Unos pocos nos quedamos, y compartimos una bella y humilde lecturas de poemas dedicados al padre Mugica, poemas que entregamos a la salida de la misa y que fue bellamente recibida por todos los presentes.

Bajo la claridad de la noche nos retiramos, tan sencillos como llegamos. Sigo aun procesando la experiencia y lo vivido. Hasta ahora el Padre Mugica representaba uno de tantos mártires del peronismo, de la lucha social, de la lucha por la igualdad y la dignidad, de la lucha de una generación diezmada. Pero saber de un libro está muy lejos de saber de estar y vivir lo que representa aun hoy.

La misa termino con esta bella oración, que es como su legado, y tiene un valor que va mas allá de una cuestión religiosa:

Oración del Padre Mugica

"Señor: Perdóname por haberme acostumbrado a ver que los chicos parezcan tener ocho años y tengan trece.
Señor: perdóname por haberme acostumbrado a chapotear en el barro. Yo me puedo ir, ellos no.
Señor: perdóname por haber aprendido a soportar el olor de aguas servidas, de las que puedo no sufrir, ellos no.
Señor: perdóname por encender la luz y olvidarme que ellos no pueden hacerlo.
Señor: Yo puedo hacer huelga de hambre y ellos no, porque nadie puede hacer huelga con su propia hambre.
Señor: perdóname por decirles 'no sólo de pan vive el hombre' y no luchar con todo para que rescaten su pan.
Señor: quiero quererlos por ellos y no por mí.
Señor: quiero morir por ellos, ayúdame a vivir para ellos.
Señor: quiero estar con ellos a la hora de la luz."

Las acciones de uno en la vida, suelen ser caminos borrosos que nos llevan a lugares extraños. Siempre fui alérgico a las iglesias, con un pensamiento formado muy crítico sobre el accionar de la iglesia como factor de poder en la sociedad, con la utilización comercial de la fe. Por otro lado, siempre fui muy respetuoso con aquellos que concurren y generan una relación verdadera de fe en la religión, tantos fieles que concurren a la iglesia, como fieles que son parte de la iglesia. Mi crítica es a la institución religiosa no a las personas de fe religiosa.

Este camino me llevo este 11 de mayo como parte de un acto homenaje al Padre Mugica, la fe tiene caminos extraños. Pero mi pensamiento crítico no fue impedimento para con respeto compartir un momento de reflexión y memoria.

Repito y reafirmo; fui consciente, que la única manera de entender porque lucho y murió el Padre Mugica, era ir, estar, mirar, abrazar, escuchar, ser uno más.

 

viernes, 1 de mayo de 2015

EN MEMORIA DE LOS TRABAJADORES QUE LES QUITARON EL DERECHO A JUGAR

viernes, 1 de mayo de 2015

Hoy primero de mayo, día del trabajador, lo quiero dedicar a la memoria de aquellos mártires (vivos y muertos) que deberían estar jugando a soñar y no trabajar. Este poema dedicado a Ezequiel Ferreyra esta también dedicados a todos los niños del mundo que trabajan y mueren bajo la dominación de un mundo cruel e injusto.

Uñas partidas

a Ezequiel Ferreyra

Sus dedos
debían sostener inocencias
                                   / risas
y no estar llenos de tierra,
sus ojos
perdieron su brillo
mientras le vaciaron la esperanza,
vivió descalzo
e invisible al mundo,
fue una hoja en blanco
y ahora marchita en l calle, la pisotean.

Lo robaron
le quitaron
lo olvidaron tirado,
y solo le dieron el lugar
de una cotidiana crónica

que se esfumo con el diario de ayer.

autor: Pablo Campos
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