viernes, 30 de septiembre de 2011

CALIFICACIONES - LUIS LUCHI

viernes, 30 de septiembre de 2011


Un gran poeta bien porteño, esos para escuchar mientras caminamos la ciudad

jueves, 29 de septiembre de 2011

HAITI PAIS OCUPADO - EDUARDO GALEANO

jueves, 29 de septiembre de 2011


Por Eduardo Galeano *
Consulte usted cualquier enciclopedia. Pregunte cuál fue el primer país libre en América. Recibirá siempre la misma respuesta: los Estados Unidos. Pero los Estados Unidos declararon su independencia cuando eran una nación con seiscientos cincuenta mil esclavos, que siguieron siendo esclavos durante un siglo, y en su primera Constitución establecieron que un negro equivalía a las tres quintas partes de una persona.
Y si a cualquier enciclopedia pregunta usted cuál fue el primer país que abolió la esclavitud, recibirá siempre la misma respuesta: Inglaterra. Pero el primer país que abolió la esclavitud no fue Inglaterra sino Haití, que todavía sigue expiando el pecado de su dignidad.
Los negros esclavos de Haití habían derrotado al glorioso ejército de Napoleón Bonaparte y Europa nunca perdonó esa humillación. Haití pagó a Francia, durante un siglo y medio, una indemnización gigantesca, por ser culpable de su libertad, pero ni eso alcanzó. Aquella insolencia negra sigue doliendo a los blancos amos del mundo.
- - -
De todo eso, sabemos poco o nada.
Haití es un país invisible.
Sólo cobró fama cuando el terremoto del año 2010 mató a más de doscientos mil haitianos.
La tragedia hizo que el país ocupara, fugazmente, el primer plano de los medios de comunicación.
Haití no se conoce por el talento de sus artistas, magos de la chatarra capaces de convertir la basura en hermosura, ni por sus hazañas históricas en la guerra contra la esclavitud y la opresión colonial.
Vale la pena repetirlo una vez más, para que los sordos escuchen: Haití fue el país fundador de la independencia de América y el primero que derrotó la esclavitud en el mundo.
Merece mucho más que la notoriedad nacida de sus desgracias.
- - -
Actualmente, los ejércitos de varios países, incluyendo el mío, continúan ocupando Haití. ¿Cómo se justifica esta invasión militar? Pues alegando que Haití pone en peligro la seguridad internacional.
Nada de nuevo.
Todo a lo largo del siglo diecinueve, el ejemplo de Haití constituyó una amenaza para la seguridad de los países que continuaban practicando la esclavitud. Ya lo había dicho Thomas Jefferson: de Haití provenía la peste de la rebelión. En Carolina del Sur, por ejemplo, la ley permitía encarcelar a cualquier marinero negro, mientras su barco estuviera en puerto, por el riesgo de que pudiera contagiar la peste antiesclavista. Y en Brasil, esa peste se llamaba haitianismo.
Ya en el siglo veinte, Haití fue invadido por los marines, por ser un país inseguro para sus acreedores extranjeros. Los invasores empezaron por apoderarse de las aduanas y entregaron el Banco Nacional al City Bank de Nueva York. Y ya que estaban, se quedaron diecinueve años.
- - -
El cruce de la frontera entre la República Dominicana y Haití se llama El mal paso.
Quizás el nombre es una señal de alarma: está usted entrando en el mundo negro, la magia negra, la brujería...
El vudú, la religión que los esclavos trajeron de Africa y se nacionalizó en Haití, no merece llamarse religión. Desde el punto de vista de los propietarios de la Civilización, el vudú es cosa de negros, ignorancia, atraso, pura superstición. La Iglesia Católica, donde no faltan fieles capaces de vender uñas de los santos y plumas del arcángel Gabriel, logró que esta superstición fuera oficialmente prohibida en 1845, 1860, 1896, 1915 y 1942, sin que el pueblo se diera por enterado.
Pero desde hace ya algunos años, las sectas evangélicas se encargan de la guerra contra la superstición en Haití. Esas sectas vienen de los Estados Unidos, un país que no tiene piso 13 en sus edificios, ni fila 13 en sus aviones, habitado por civilizados cristianos que creen que Dios hizo el mundo en una semana.
En ese país, el predicador evangélico Pat Robertson explicó en la televisión el terremoto del año 2010. Este pastor de almas reveló que los negros haitianos habían conquistado la independencia de Francia a partir de una ceremonia vudú, invocando la ayuda del Diablo desde lo hondo de la selva haitiana. El Diablo, que les dio la libertad, envió al terremoto para pasarles la cuenta.
- - -
¿Hasta cuándo seguirán los soldados extranjeros en Haití? Ellos llegaron para estabilizar y ayudar, pero llevan siete años desayudando y desestabilizando a este país que no los quiere.
La ocupación militar de Haití está costando a las Naciones Unidas más de ochocientos millones de dólares por año.
Si las Naciones Unidas destinaran esos fondos a la cooperación técnica y la solidaridad social, Haití podría recibir un buen impulso al desarrollo de su energía creadora. Y así se salvaría de sus salvadores armados, que tienen cierta tendencia a violar, matar y regalar enfermedades fatales.
Haití no necesita que nadie venga a multiplicar sus calamidades. Tampoco necesita la caridad de nadie. Como bien dice un antiguo proverbio africano, la mano que da está siempre arriba de la mano que recibe.
Pero Haití sí necesita solidaridad, médicos, escuelas, hospitales y una colaboración verdadera que haga posible el renacimiento de su soberanía alimentaria, asesinada por el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial y otras sociedades filantrópicas.
Para nosotros, latinoamericanos, esa solidaridad es un deber de gratitud: será la mejor manera de decir gracias a esta pequeña gran nación que en 1804 nos abrió, con su contagioso ejemplo, las puertas de la libertad.
(Este artículo está dedicado a Guillermo Chifflet, que fue obligado a renunciar a la Cámara de Diputados del Uruguay cuando votó contra el envío de soldados a Haití.)
* Texto leído ayer por el escritor uruguayo en la Biblioteca Nacional en el marco de la mesa-debate “Haití y la respuesta latinoamericana”, en la que participaron además Camille Chalmers y Jorge Coscia.
Fuente: pagina/12 

martes, 27 de septiembre de 2011

JUANCITO CAMINADOR

martes, 27 de septiembre de 2011
POEMA QUE COMPUSO JUANCITO CAMINADOR PARA LA SUPUESTA MUERTE DE JUANCITO CAMINADOR

Juancito Caminador...
Murió en el lejano puerto
el prestidigitador.
Poca cosa deja la muerte.

terminada su función
-canción, paloma y baraja-
todo cabe en una caja.
Todo, menos la canción.

Ponle luto a la pianola,
al conejito, a la estrella,
al barquito, a la botella,
al botellón, a la bola.

música de barracón
-canción, baraja y paloma-
flor de trapo sin aroma.
Todo, menos la canción.

Ponle luto a la veleta,
al gallo, al reloj del cuco,
al fonógrafo, al trabuco,
al vaso y a la carpeta.

Su prestidigitación
-canción, paloma y baraja-
el tiempo humilla y ultraja.
Todo, menos la Canción.

Mucha muerte a poca vida.
¡Que lo entierre de una vez
la Reina del Ajedrez
y un poeta lo despida!

Truco mágico, ilusión
-canción, baraja y paloma-
que todo en broma se toma.
¡Todo, menos la canción!

Raúl Gonzalez Tuñón
Selección de los caprichos de Juancito Caminador
Antología Poética - Losada - Bs. As, 1974

Juancito Caminador, un personaje inspirado en un artista de circo y en una marca de whisky (Johnny Walker) se convirtió en un alter ego literario del autor. Mas sobre el autor en Escribirte

viernes, 23 de septiembre de 2011

CUADERNOS DE POESÍA - ESTACIÓN QUILMES

viernes, 23 de septiembre de 2011
Compartimos hoy unos excelentes cuadernos preparados por la revista Estación Quilmes.



Poemas de Bertolt Brecht, Carlos Patiño, Luisa Futuransky, León Felipe y Pere Quart  


Poemas de Hector Negro, Humberto Constantini, Mario Jorge de Lelli, Osvaldo Soriano, Rafael Alberti, Miguel Hernández,

jueves, 22 de septiembre de 2011

CABEZA TRONCO Y EXTREMIDADES - MARCOS SILBER

jueves, 22 de septiembre de 2011
Poema del ultimo libro del poeta Marcos Silber(1), Cabeza Tronco y Extremidades de Ediciones El mono Armado.

30.000


Baja de la horca del dedo del pie


el tarjetón.


Desnudo. Vacante.


¿Y de nombre, las iniciales al menos?


¿Quién fue/es el del cuerpo?


¿De dónde proviene?


¿Qué historia lo trajo hasta aquí? 


Estrellado el cielo de la frente


y un parpadeo de faro en cada ojo.


Camisa subcutánea el azul de mar


que le ocupa el pecho


y roja la correntada de las rutas vasculares


que suben y bajan


en cada brazo, arriba;


abajo, en cada pie.


¿Quién es/fue ese cuerpo?


¿Como lo llamaban los vecinos,


en la escuela, en la calle,


cómo lo llamaba la mamá?


De la horca del dedo gordo del pie


baja el tarjetón.


Desnudo. Vacante.


¿En qué lengua dice?


¿el número ese de qué habla?




(1) Marcos Silber es Miembro Honorable de la SADE, entidad que en 1968 le había concedido la Faja de Honor en Poesía. Siguieron otros galardones: Primer Premio en Mérida, España, por el poemario Preposiciones y buenos modales. ConThrillers fue finalista en el Premio Casa de las Amétricas, Cuba. Primer y Segundo Premio del Certamen Nacional de Poesía organizado por la APDH. Primer Premio del Concurso Casa de la Amistad Argentino – Cubana y Primer Premio de la Editorial La Luna Que. En mayo de 2010 la Editorial Monte Ávila de Venezuela publicó Convocados, selección de poemas de su obra. Es autor de la versión argentina de Raíces, del dramaturgo inglés Arnold Whesker, versión publicada por la editorial Nueva Visión. Ha participado en antologías nacionales y extranjeras, y asistió invitado a Festivales Internacionales de Poesía en Medellín y Bogotá, Colombia, Cajamarca, Perú, y Caracas, Venezuela. Colabora con publicaciones del país y del exterior.

martes, 20 de septiembre de 2011

ZAPATILLAS DESCALZAS

martes, 20 de septiembre de 2011
I

Ellos, que tapan
las huellas, que pisan
la infancia.
Si, ellos
que derriban suspiros
que entierran inocencia.
Ellos, que esconden el horizonte
y desvían la luna por las noches.

¿Sera que quieren robarnos los recuerdos?

II

Ausencia
Vacío
Aullido
Dolor
Grito interno que carcome
Cama vacia
Infancia robada
Ojos descalzos.

III

Cuando encuentres
una mano estendida desde el suelo
no desvies la mirada
no la escondas bajo una moneda.
Mira sus patas sucias
mira sus ojos
para ver la infancia robada
la inocensia violada.

Animate a ver, que delante de ti
tienes un niño pidiendo ayuda.

de Pablo Campos

miércoles, 14 de septiembre de 2011

LECTURA DE POEMAS

miércoles, 14 de septiembre de 2011
El sábado gracias a los muchachos de LaCafur y al Centro Cultural Nunca Mas que nos brindaron el espacio pude recitar algunos humildes poemas míos, y un pequeño homenaje a dos poetas que me marcan continuamente en la vida, Martín Campos (mi abuelo) y Roberto jorge Santoro.



TANGO PARA UN DESOCUPADO

Buenos Aires hora cero.
Cuando se derrumba el cielo
y aparece el lagrimón del frío.
Colgado del cartón un calendario
que marca los pasos lentamente.
Hemos golpeado, inútiles, el vientre
rosado de las perras preñadas
y arrancado un terrón al barro
del camino.
¿Qué tenemos que hacer?
¿Qué cuchillo blandir,
qué metralleta?
Nadie nos responde.
Sólo los mansos apacientan el hambre
trasnochada y ven pasar los trenes
de mate en mate, de rabia en rabia.
Hora cero.
El lagrimón del frío,
las manos azules
y un boliche olvidado sin estaño.
Otros trabajan. Yo me muero

Martín Campos
Informe sobre el Desocupado - Poetas varios - Revista Barrilete - 1963 Bs. As.

EL GRAN BONETE

a mi país se le han perdido muchos habitantes
y dicen que algún cuerpo de ejercito los tiene
yo señor?
sí señor
no señor
pues entonces quién  los tiene?
la policía
yo señor?
si señor
no señor
pues entonces quién los tiene?
la cámara del terror
yo señor?
si señor
no señor
pues entonces quién los tiene?
los organismos parapoliciales
yo señor?
si señor
no señor
pues entonces quién los tiene?
pues entonces quién los tiene?
pues entonces quién los tiene?


Roberto Jorge Santoro
No negociable - 1975 Bs As.


viernes, 9 de septiembre de 2011

SETENTA Y 4 - José María Pallaoro

viernes, 9 de septiembre de 2011
El día de ayer en una lectura intimista en el Centro Cultural de la Cooperación, el poeta José María Pallaoro presento una nueva edición de su libro combativo y político Setenta y 4, editado por El Suri Porfiado.
Verse sencillos pero a la ves llenos de sentidos, desgarradores de un año difícil de recordar.

Ella


No quería 
ser la realidad


sino la esperanza
de la revolución

Según pasan las imágenes nos vamos adentrando en un mundo de luchas y frustraciones, de ideales, de la vida de hombres y mujeres.

Paseo


Grita que lo iban a matar
y lo subieron a un auto


El paseo dura
hasta el día de hoy.

En la segunda parte, "Pepelitos en los ojos", nos lleva a un viaje muy intimista desde sus dolores del 76 hasta esta actualidad lleno de contradicciones pero también de esperanzas.

Pronóstico


Jueves
16 de septiembre de 1976


Para hoy
en el país y alrededores
leve descenso
de la temperatura


En La Plata
ascenso
de la mortalidad
estudiantil


El golpe


Un cubo vacío
de ideas
sube 
la escalera


antes de que ocurriera
todos lo sabíamos

Muertos


La dicha del enemigo:
pensar el futuro
desde un presente
muerto

¿Como definir la poesía de Pallaoro? es poesía para ser leída en la el tren, en el subte, en el colectivo, caminando por la calle. Como muy bien dice Alberto Szpumberg "pero Pallaoro entona su libro y,como la calle más vacía, se puebla, y nunca mejor dicho." 



lunes, 5 de septiembre de 2011

LO QUE LESIONA EL HONOR DE LOS MARTINEZ DE HOZ ES QUE ELLOS DEFIENDEN LAS BARBARIDADES DE SUS ANTEPASADOS

lunes, 5 de septiembre de 2011
Esta semana me entere que un señorito oligarca, porque aunque usted no lo crea aun existen oligarcas en nuestro país, se ofendió porque Osvaldo Bayer no tuvo ningún problema en decir la terrible verdad del origen de su fortuna familiar. Lo cual es solo un punto negro en todos los puntos negros que tiene esa fortuna, fortuna manchada con sangre desde sus orígenes hasta nuestros días.

Y para peor esa ofensa la transformo en una presentación judicial, transcribimos:

¿Advierte Vuestra Señoría el daño que las acreditadas falsedades de los autores contra los Martínez de Hoz causarán a la familia, a los suscriptos y a nuestros descendientes si tales falsedades son introducidas al ámbito escolar? El perjuicio contra nuestra familia sería, lisa y llanamente irreparable”

Yo me pregunto la muerte de los millares que vivían en las tierras que se usurparon, o los 30000 desaparecidos de la última dictadura  militar que vivió este país no son prejuicios mucho peores a los cuales estos herederos menosprecian?

Señor Osvaldo Bayer, como descendiente del coronel Luis Maria Campos, genocida tanto en la conquista del desierto (que de desierto no tenia nada) como en la guerra del paraguay, quiero que sepa que cuenta con toda mi aprobación para decirlo, gritarlo y publicarlo, a lo cual no me sentiré en ningún momento ofendido y atacado moralmente. Todo lo contrario me sentiré honrado con que alguien como usted se ocupe de que a las nuevas generaciones les llegue una historia diferente a la que yo recibí en mi infancia, que no siga siendo una historia fantasiosa inventada por los Mitre, Sarmiento y Roca; en donde la civilización se construía para unos pocos sobre sangre derramada de inocentes.

Pablo Campos
25.997.680

AWKA LIWEN



domingo, 4 de septiembre de 2011

Los Martínez de Hoz al ataque

domingo, 4 de septiembre de 2011
fuente: Pagina/12 - por Osvaldo Bayer


No me puedo quejar. Hay que tener suerte. Los Martínez de Hoz me han iniciado juicio. Eso no le pasa a cualquiera. Ahora sí que me siento un elegido por el destino.
Es por el film Awka Liwen donde se analiza la Campaña del Desierto de Roca y mencionamos al fundador de la Sociedad Rural que fue, por supuesto, un Martínez de Hoz. El juicio alcanza también al codirector del film, Mariano Aiello y al historiador Felipe Pigna. Los que inician el juicio son los dos nietos de José Alfredo Martínez de Hoz, el conocido ministro de Economía de la dictadura de la desaparición de personas. A nosotros nos defenderá el conocido abogado de derechos humanos Beinusz Szmukler.
“¡Qué extraño!”, me digo, los tataranietos se sienten injuriados por lo que se sostiene del retatarabuelo y no por lo que hizo el abuelo, el mejor amanuense de la última dictadura más feroz de nuestra historia. La acusación contra nosotros es por “injuriar” al fundador de la Sociedad Rural. Lo escrito en esa acusación provoca hasta conmiseración en el lector, cuánto sentimiento cuando se habla de los hechos de un antepasado de hace ciento cincuenta años. Y nace una especie de sonrisa irónica cuando el lector piensa: ¿por qué tanto sentimiento por un lejísimo antepasado y no dolor y vergüenza por un abuelo que dominó en una brutal dictadura la economía mientras a su lado se torturaba, se desaparecía, se arrojaba vivos a prisioneros al mar desde aviones? Personaje que sigue teniendo juicios en la actualidad por acciones deshonestas, entre ellas la de Papel Prensa.
Me hubiera gustado que esos nietos me hubieran desafiado a un debate en la Biblioteca Nacional, por ejemplo, donde hubiéramos podido públicamente abrir todos los documentos que aseveran lo que sostenemos en el film. No. Inician un juicio, donde exigen una condena en dinero impagable por la cual los supuestos condenados deberíamos pagar solicitadas en todos los diarios del país declarándonos culpables de haber falsificado la historia. Por mi parte no tengo ningún temor. En mi vida de investigador histórico sobre los aspectos más oscuros y dramáticos de nuestra historia del último siglo he ganado todos los juicios o se han enterrado todas las amenazas de juicios. Porque siempre he sostenido que en historia no se puede mentir ya que, de hacerlo, alguna vez vendrá un investigador surgido de las bibliotecas y archivos para demostrar la verdad. Si en este caso el juez podría tener en cuenta el “dolor de retataranietos”, demostraré que no tengo ni por asomo fondos como para pagar lo que exigen –ellos, acostumbrados a las grandes sumas– y preferiré ir a la cárcel para pagar lo que no he cometido. No será la primera vez que estaré entre rejas por lo que escribo, aunque eso fue en dictaduras militares.
Leer el escrito de los nietos del ex ministro dictatorial nos despierta curiosidad. Sostienen, por ejemplo, que lo que se describe acerca del retatarabuelo estanciero Martínez de Hoz causará daños irreparables a la actual familia. Por ejemplo, le escriben el juez: “¿Advierte Vuestra Señoría el daño que las acreditadas falsedades de los autores contra los Martínez de Hoz causarán a la familia, a los suscriptos y a nuestros descendientes si tales falsedades son introducidas al ámbito escolar? El perjuicio contra nuestra familia sería, lisa y llanamente irreparable”.
Ante esta frase podemos sonreír: no se hagan problemas, el daño irreparable ya ha sido hecho por el abuelo José Alfredo Martínez de Hoz, repetimos, ministro de la dictadura más feroz de nuestra historia. Con ganarnos el juicio por unas escenas de nuestro film acerca de la Campaña del Desierto y el genocidio indígena no van a limpiar nunca jamás el nombre de Martínez de Hoz. Les recomiendo que en vez de preocuparse por el retatarabuelo, los descendientes se quiten la parte de Hoz, y se llamen a partir de ahora sólo Martínez, que es un apellido muy difundido y así pueden liberarse de ese terrible pasado familiar que es la figura del ministro dictatorial. El es quien asestó un golpe feroz e ilevantable contra su familia al ser ministro de esa dictadura.
Más todavía que el abogado que nos hace el juicio, ese nieto, se llama justamente José Alfredo Martínez de Hoz, igual que el ministro de la vergüenza nacional.
¿No es acaso este juicio un principio de tratar de hacer olvidar nuestro presente con una acusación contra un film que habla de la historia de cómo se robaron las tierras en las cuales vivieron durante siglos los pueblos originarios?
Los nietos demandantes sostienen que su retatarabuelo no intervino para nada con respecto a esas ocupaciones de tierras donde nacieron luego los grandes latifundios tan bien representados por la actual Sociedad Rural.
Justamente, ahora, aquí, voy a reproducir un documento de la Sociedad Rural donde habla acerca del fundador de esa entidad de estancieros, justamente de José Martínez de Hoz.
Esta solicitada fue publicada nada menos que el lunes 11 de junio de 1979, es decir, en plena dictadura militar de Videla, a página entera, siendo ministro de Economía José Alfredo Martínez de Hoz, por el diario Clarín, cuando se cumplieron cien años de la Campaña del Desierto. La solicitada dice, a todo título: “La Sociedad Rural Argentina, las Fronteras y los Indios”. En la misma se trae la resolución del ministro de Guerra, coronel Martín de Gainza de junio de 1870 que (textual) “acude a la Sociedad Rural Argentina pidiéndole se hiciera cargo de adquirir 1500 caballos para el Ejército con destino a la campañas contra los indios”. Luego sigue la solicitada (textual): “El entonces señor presidente de la Sociedad Rural Argentina, don José Martínez de Hoz respondió a ese petitorio diciendo: En contestación a la nota de V.E.... felicitándose la Sociedad Rural de que V.E. le haya dado esta brillante oportunidad para demostrar cuánto puede hacer en beneficio de los intereses rurales que está encargada de promover, cooperando siempre en todo sentido cuando se trata de dar seguridad y bienestar a nuestros pobladores de la campaña”. Aquí habría que decir que más bien se refería a la propiedad nueva de que se iban apoderando los nuevos dueños de la tierra con ayuda oficial. Luego, en la solicitada viene la circular firmada por Martínez de Hoz del 4 de julio de 1870 donde dice: “Siendo un deber de todo ciudadano prestar su auxilio y cooperación a los gobiernos, siempre que se ocupen de la seguridad y bienestar de las sociedades que dirigen, la corporación que presido no ha titubeado ni un momento en encargarse de la compra de 1500 caballos que el Excmo. Gobierno Nacional necesita urgentemente. La Comisión Directiva de la Sociedad Rural no ha trepidado ni un solo momento en tomar a su cargo tan importante comisión, porque ha creído que aceptándola trabaja en el sentido de favorecer los intereses rurales que tiene el deber de promover”. Firmado José Martínez de Hoz.
“Los intereses rurales”, dice el retatarabuelo de quienes nos iniciaron juicio. ¿Cuáles intereses, los de los pueblos originarios que vivían allí desde hacía veinte siglos? No, los intereses de los recién llegados que vieron que eso era una fuente de riquezas. El mismo día se hace la “asamblea general extraordinaria de la Sociedad Rural”. Y en el comunicado señala que el objeto de esa reunión es tratar la oferta hecha por “el gobierno de la Pcia. de Bs. As. al de la Nación para alejar los indios al otro lado del río Negro”. Misión que llevará a cabo ocho años después el general Roca. En la asamblea se resuelve ofrecerle al gobierno “la cooperación de los hacendados sin limitación alguna”. Estas tres palabras lo dicen todo.
Luego, los hacendados levantan el tono y ofrecen al gobierno: “La más decidida cooperación para reunir los elementos bélicos necesarios que, ayudando a los que tiene la Nación, sirvan a repeler los indios lejos de nuestras fronteras actuales”. Todo, firmado por José Martínez de Hoz.
Y trescientos ganaderos.
Luego sí, Martínez de Hoz muere antes de la expedición de Roca. Pero es que la Campaña del Desierto ya había comenzado mucho antes.
Bien, he presentado la primera prueba. Mi esperanza es –aunque yo vaya preso por faltar el respeto “a la Sociedad Rural”– que con esto tome un nuevo curso la gran polémica en el país acerca del genocidio que los argentinos cometimos hace un siglo y medio contra los pueblos originarios. Así que, bienvenido el juicio que nos han iniciado los Martínez de Hoz. Servirá para ventilar ese oscuro pasado.

jueves, 1 de septiembre de 2011

TELEGRAMAS URGENTES - ANA MARIA STURLA

jueves, 1 de septiembre de 2011

MULTIRRETRATO

Y por qué -por qué no-
porque puedo y no puedo-
por qué carajo -el tiempo-
Porque vaya buscándose una soga
y una alta rama quien no esté dispuesto
a comenzar de nuevo-
Porque tantos reencuentros y distancias
y tal perpetua serpentina enredo
alguien nos trae el pájaro furioso
alguien nos da la tempestad tranquila
YO NO PIDO PERMISO NI RELEVO
Quiero mirar desde los mismos ojos
Quiero perderme con mis propios ecos
quiero salir -quedarme-
quiero y no quiero-
esta paz- esta guerra constante-
y el que no esté dispuesto
que se busque su cáñamo y su árbol
porque ése ya está muerto.

Ana Maria Sturla
Telegramas Urgentes
Editorial Papeles de Buenos Aires

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