sábado, 19 de febrero de 2011

POPULAR = PUEBLO = CULTURA = PERONISMO

sábado, 19 de febrero de 2011
“Como ninguna otra fuerza política, el peronismo tiene una identidad racial de origen que se expresa en apelativos tales como: "cabecita negra", "grasita" o, el mas ecuménico, "los negros", fruto de una mirada lejana y desatenta que designa al pasar a todo aquello que no sea caucásico. Es fácil imaginar el temor y rechazo que produjo esa masa oscura movilizada en aquellos primeros años fundacionales, mostrando por primera vez la cara mestiza de un país que se creía de blancos europeos.Daniel Santoro, de  La cuestión racial El peronismo como cosa de negros y la leyenda del descamisado gigante aquí.


Lucha de Clases 1 - Daniel Santoro.


El último mes me encontré releyendo un gran libro de Rodolfo Kush (antropólogo Argentino), Geocultura del Hombre Americano.  Un texto sumamente interesante para comenzar a entender las luchas culturales que se libran constantemente desde la conquista del continente Americano por la cultura occidental hasta nuestros días. A quien le interese el libro disponible en El Ortiba aquí.

A través de su trabajo nos va guiando en un viaje buscando al verdadero ser cultural americano en su lucha constante contra lo que el llama cultura fetiche, o simulación residuos de una cultura occidental como propia y disminución de la cultura del pueblo como inferior y popular. En nuestros días se quiere menospreciar ciertos gobiernos americanos desde occidente nombrándolos populares, utilizando esta palabra con un significado de inferioridad, camino que debe ser corregido para volver a los procesos culturales occidentales. Lo vemos como son tratados por los medios Norteamericanos y Europeos los gobiernos de Chavez en Venezuela y Evo en Bolivia, y hasta el de los Kirchner en Argentina. Los dos primeros a pesar de ser elegidos democraticamente por el pueblo son nombrados como dictadores. Sumamente interesante ver el documental de Oliver Stone, Al Sur de la Frontera aquí.

Con Buenos Aires como centro político de la Argentina en nuestros doscientos años de historia vivimos constantemente el mal llamado enfrentamiento entre Civilización y Barbarie. En donde el proyecto occidental intenta métodos de desarrollo que chocan contra un pueblo que es invisibilizado y negado. Un pueblo bárbaro que debe ser exterminado y suplantado.


No por nada todos los emergentes del pueblo como Dorrego, Rosas, Peñaloza, Yrigoyen y Perón fueron derrocados violentamente por una minoría oligarca Porteña en nombre del progreso y el bien de la república. Todos procesos rodeados de terribles contradicciones pero emergidos al poder por y para el pueblo. 


Malon y concepto espacial - Daniel Santoro.

Citando textualmente a Rodolfo Kush diremos que “En Latinoamérica no somos el sujeto de la cultura, sino sólo sujetos pensantes. Sentimos que el sujeto cultural es otro, y ese otro presiona. Eso se advierte en los vaivenes históricos o en la política. El peronismo surge como una presión del sujeto cultural latinoamericano sobre nosotros, los sujetos pensantes.”

Como analizar esta frase con una fuerte posición política por parte del autor. El nos llama y se llama a si mismo un sujeto pensante y se separa del sujeto cultural latinoamericano, el sujeto pensante enfrentado al sujeto cultural es la oligarquía, la clase media, las minorías “civilizadas” por el fetichismo cultural occidental. Mientras que el sujeto cultural es esa mayoría popular, la barbarie invisibilizada, que emerge con una fuerza terrible imponiendo su decisión en una falta de respeto contra las minorías ilustradas y oligarcas del centro porteño aquel 17 de octubre de 1945 al invadir la ciudad de Buenos Aires.  

Aquel día fue revivir al malón, el bárbaro se materializo, dijo presente nuevamente en la historia argentina, volviendo de su letargo. Perón fue puesto en el poder aquel día y no en las elecciones futuras y este hecho fue lo que indigno tanto al pequeño burgués, y al oligarca, un pueblo que toma identidad contraria a la suya. Ese día muere el hombre y nace el mito, el peronismo se transforma en un rito popular, fuera de toda explicación racional, es un  ente en constante movimiento.

kush termina su concepción diciéndonos que esto ocurre así porque con la presión del otro, que ahora llamamos pueblo, se pone al descubierto que no somos sujetos culturales, y que cuando lo somos es porque asumimos una cultura que no es la nuestra, una cultura en la cual habíamos optado creyendo en su universalidad...y en cambio el pueblo se mantiene en una autenticidad cultural, porque logra efectivizar su sujeto cultural, ejerce sobre nosotros una presión silenciosa, por ejemplo vota a Perón y dispone entonces de nosotros. La presión de lo popular es la presión de lo americano.

Civilización o Barbarie, lucha de clases, o lucha cultural, vivimos constantemente este choque colonizador y la reacciones desde lo profundo de lo popular. En donde el peronismo ha emergido como una mitología con vida propia y ritos populares dentro de la verdadera cultura argentina enfrentando a la constante universalidad de la cultura occidental. El peronismo termina emergiendo como un proceso instituyente desde el pueblo y termina de instituirse a pesar de la negación del poder político y económico.

El sujeto pensante sin cultura propia buscara sistematizar al otro, al contrario a través del miedo como culpable de todo mal y como sujeto al cual combatir, volviendo a implementar la civilización o barbarie como únicas opciones en un proceso de aculturación con los medios de comunicacíon como herramientas. Vemos cotidianamente ejemplos de criminalizar al pobre, al menor, al diferente, al extranjero de la américa profunda, creando una barrera mediática, un muro simbólico.

El artista Daniel Santoro en sus obras sabe interpretar este sentimiento popular constante, este ir y venir en la historia, esta comparación constante entre el malon y el descamisado que se encuentra en su obra. Una lucha constante de dos concepciones culturales. Un movimiento que como el mar vuelve constantemente, incansable en el tiempo y en espacio. Llamese malon, federales, bárbaros, descamisados, populacho, villero, cabecita negra o peronismo, la américa profunda siempre se expresara en constante movimiento como sujeto cultural.





viernes, 11 de febrero de 2011

Villeros abstenerse

viernes, 11 de febrero de 2011

Por Mara Brawer * - para Pagina/12
A veces basta una frase para dejar al desnudo toda una concepción de la sociedad y la política. En una entrevista reciente, Mauricio Macri expresó que no puede haber agentes de policía oriundos de las villas. Como al pasar, Macri dijo textualmente que no quería que la policía fuera “una salida laboral de emergencia, que el policía vive en la misma villa en la que vive el delincuente”. Y agregó, sin que sus interlocutores atinaran a hacer la más mínima objeción, que “en los países organizados la policía es de clase media”.
Todo el problema de la seguridad se reduce, entonces, a la falta de personal policial de clase media. Las implicancias de este enunciado son gravísimas. ¿Por qué un villero no puede ser policía? Porque la policía está para combatir a los villeros, si aceptara villeros estaría avalando quintacolumnistas en su seno. ¿Por qué, según la lógica de Macri, la policía tiene que combatir a los villeros? Porque están predestinados por la naturaleza a cometer delitos. Están marcados por un destino que no se puede modificar de ninguna manera. El villero lleva en sí un mal incurable y le cabe a la policía la tarea de evitar que ese mal, el delito, se expanda al resto de la “sociedad honesta”. La policía, al permitir que sus miembros provengan de las villas, estaría contaminándose de aquello que en realidad debe extirpar. El corolario lógico de todo este razonamiento es implacable: nada de policías villeros.
Como en las películas de Hollywood, para Macri la sociedad es un mundo de buenos y malos. Los buenos son la gente de clase media, que por supuesto nunca mata a sus familiares a sangre fría, jamás organiza secuestros extorsivos ni falsifica billetes. Del otro lado, los que viven en la ilegalidad. Los que no tienen un título de propiedad, ni un auto, ni veranean en la costa, motivos más que suficientes para que sean considerados sujetos sospechosos.
Todos los días quienes viven en las villas deben lidiar con prejuicios de este tipo. Como en todo prejuicio, en éste también hay mucho de profecía autocumplida. No se les dan oportunidades laborales porque viven en una villa, eso lleva a un proceso de marginación que deriva en adicciones y conductas ilegales que terminan por confirmar y reforzar el prejuicio. Como viene haciendo desde siempre, Macri aporta su cotidiano grano de arena a la consolidación de los peores prejuicios de nuestra sociedad. Ya lo hizo cuando les echó la culpa de la crisis de vivienda en la Ciudad a los inmigrantes. Y ahora nuevamente, dictaminando que, en tanto delincuente por naturaleza, el villero no puede ser policía.
Las políticas de Macri son también una profecía autocumplida. Generan exclusión y las soluciones que propone acentúan el proceso de marginación, en una suerte de circulo vicioso de la exclusión. Recientemente, interrogado por un periodista acerca de si no creía que era exagerado penar a los “trapitos” con la cárcel, Macri respondió: “¿Y qué quiere, que los mate?”. Frente los problemas de la marginalidad y la falta de oportunidades, las únicas dos soluciones que baraja la imaginación del jefe de Gobierno son la cárcel o la muerte.
Hemos escuchado decir muchas veces de parte del oficialismo porteño, sobre todo cuando se refiere a temas de juventud o educación, que es necesario restaurar la autoridad. ¿Cómo respetar, en el aula o la vida política, a una autoridad que margina, que discrimina, que estigmatiza a un sector social? Es difícil construirse como autoridad cuando se predica la intolerancia hacia los más débiles y el odio a la diferencia. Siempre van a surgir resistencias de aquellos que sufren esa autoridad. No se puede pretender que se queden sentados viendo cómo el poder les quita derechos.
Para que los jóvenes vuelvan a respetar la autoridad, primero tiene que haber una autoridad que respete los derechos de todos, que ensanche los horizontes de lo posible. Una autoridad que promueva que desde las villas salgan policías, abogados, maestros, arquitectos y médicos. Que impulse el progreso para todos para que, en definitiva, deje de haber villas. Porque, como quedó bien demostrado durante el funeral de Néstor Kirchner, los jóvenes no repudian a todas las autoridades, sino sólo a aquellas que les clausuran la posibilidad de un futuro digno.
* Subsecretaria de Equidad y Calidad Educativa, Ministerio de Educación.

lunes, 7 de febrero de 2011

BASTA DE PUBLICIDAD SEXUAL, BASTA DE EXPLOTACIÓN SEXUAL

lunes, 7 de febrero de 2011
Hace unos días caminando por el Microcentro, seguí atentamente a una señora como indignada retiraba de postes de luz, tachos de basura, paredes, miles de volantes pegados publicitando información de servicios sexuales. Esta imagen me quedo dando vueltas durante varios días y me pregunte ¿porque no yo también?

Todos los días veo inundada la ciudad de publicidad, el microcentro esta lleno de estos volantes pegados en cualquier recoveco,  información de dudosa procedencia que incentivan el circulo vicioso con el cual se alimentan varias red mafiosas de trabajo enclavo y hasta llegar al secuestro de adolescentes en el interior del país.

Hoy me detuve en una esquina y retire todos estos volantes pegados al poste indicador de la calle para luego tirarlos a la basura. No creo que esta sea la solución, pero debemos empezar a hacer, ya que peor es no hacer nada y terminar acompañando silenciosamente al mirar para el otro lado.

A partir de ahora seré una persona mas junto a aquella señora desconocida retirando de la vía pública estos volantes con información denigrante para las mujeres al ser tratadas como una simple mercadería, un objeto a poseer.

miércoles, 2 de febrero de 2011

MACRI Y UN DIA A TODA "PRO"A?

miércoles, 2 de febrero de 2011
Parece que febrero comenzó con todo para Macri y quienes lo secundan. La definición de su candidatura a Presidente quiso acompañarla con una batería de medidas autoritarias, elitistas y hasta antidemocraticas y sectarias contra la sociedad, para dar una imagen fuerte de lo que nos espera si el Argentino medio vota con la tele prendida.

Primera medida:

El gobierno porteño inició una millonaria demanda judicial contra trabajadores del Teatro Colón por las pérdidas que habría generado la suspensión de funciones en medio de un conflicto laboral. El Ejecutivo de la ciudad reclama una indemnización de 55 millones de pesos por el supuesto daño causado por las medidas de fuerza tomadas durante la temporada 2010. Nota entera en Pagina/12 aqui.

Segunda medida:

La Legislatura porteña aprobó en diciembre pasado una ley autorizando al municipio de Morón a construir en el predio donde se encuentra la Mansión Sere en el partido bonaerense de Moron y donde funciona la Casa de la Memoria y la Vida una escuela pública. Pero Macri vetó la ley. Aqui  Boletín Oficial 31 enero 2011, pagina 9.

Tercera medida:

El gobierno de Mauricio Macri volvió a enviar a agentes de la Policía Metropolitana a El Salvador a un curso de antiterrorismo en una institución que es definida por los organismos de derechos humanos estadounidenses como “la nueva Escuela de las Américas”. Pese a que el viaje es enteramente pagado por los Estados Unidos, la gestión PRO les dio a los dos agentes 16 mil pesos de las arcas públicas. El Observatorio de Derechos Humanos porteño denunció el “desvío de objetivos” de las funciones que la ley le fijó a la policía porteña. Nota en Pagina/12 aqui.

O sea, tratan de delincuentes a trabajadores y artistas, sin ninguna razón no apoyan lasos fuera de la capital federal a favor de la educación publica y entrenan a su policía para funciones que no tienen autorizadas. Por favor abramos los ojos y desterremos a este personaje antidemocratico de la Política Argentina. Macri vive vetando leyes en su gobierno, porque los medios no dicen nada al respecto?
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